>Liste des lectures bibliques sur laquelle se basent habituellement les prédications du dimanche
Il y a un principe qui est à la base du culte protestant, et peut-être même de toute spiritualité protestante : C’est que Dieu a parlé le premier, et que Dieu parlera le premier. Cela se traduit avant tout dans la posture, l’attention, voire l’attente des protestants vis-à-vis la Bible : Nous lisons les Ecritures pour que la Parole de Dieu puisse nous atteindre, toucher notre vie, rattraper nos pensées, par le moyen de ces textes bibliques qui sont pourtant difficiles à traduire dans notre temps. Il y a là l’expression de cette "prévenance de la grâce" si chère aux protestants qui veut que nous n’avons pas à nous justifier devant Dieu, par une morale ou une quelconque pratique religieuse, mais que c’est Dieu qui nous justifie par sa Parole, qui est à la fois Evangile, c’est-à-dire une Parole de grâce qui nous libère de nos égoïsmes, et Torah, c’est-à-dire une Parole d’orientation qui nous engage à vivre de l’amour de Dieu.
On trouve, au sein de l’Eglise Réformée de France, une diversité de liturgies qui sont issues de la pratique des différentes églises locales. En même temps, cette diversité est concilié par une même structure de la liturgie réformée qui est celle d’un dialogue entre Dieu et l’homme. Dans ce dialogue, le principe "Dieu parle le premier" joue de nouveau, comme Sa Parole nous est adressé avant que nous ne puissions y répondre.
Dans la vie de l'Eglise réformée de France, le culte n'est pas toujours présidé par un pasteur. Dans chaque Eglise locale, des prédicateurs dûment formés et mandatés interviennent pour l'animation des cultes et, le cas échéant, pour présider la Sainte Cène où pour accompagner une personne lors de son baptême.
Le culte réformé commence avec une Parole que nous appelons la "Proclamation de la grâce" qui peut s’exprimer dans une formule comme "La grâce et la paix vous sont données de la part de Dieu notre père et de Jésus-Christ notre sauveur", dans un verset biblique ou dans une petite histoire. A cette Parole d'accueil de Dieu, l’homme répond dans la louange et dans la prière de repentance, la confession du péché - que le protestantisme n’a pas supprimé, comme on l’entend parfois. Les fidèles participent alors par le chant, p.ex. d'un psaume, pour exprimer : "Nous sommes tes enfants…" ; "…mais nous ne savons pas l’être de nos propres forces".
Après cet acte de repentance, Dieu parle de nouveau dans la déclaration du pardon et l’expression de sa volonté que nous entendons dans des versets bibliques comme "Ma bonté pour toi ne faiblira point" ou "Tu es appelé à être libre".
Puis l’homme répond dans la prière d’illumination en priant que "l’Ecriture devienne pour nous Parole de vie, Parole de liberté", et puis Dieu nous parle dans les lectures bibliques et leur prolongation actuelle, la prédication par des mots, et, le cas échéant, dans la Sainte Cène par ce geste parlant de se donner à nous dans le pain et le fruit de la vigne. Selon les traditions locales, la Sainte Cène est célébrée au temple de Reims les 1er et 3ème dimanches du mois, au temple d'Epernay chaque dimanche.
A ce merveilleux don, l’homme répond par la confession de foi qui exprime son engagement, et dans la prière d’intercession qui concrétise cet engagement face aux misères du monde.
Finalement, le culte se termine avec une Parole de Dieu, puisque celui qui parle le premier, parle aussi le dernier : Dans l’envoi et dans la bénédiction, nous recevons une mission et la force pour "aller en paix".
>Site privé de cantiques protestants en karaoké (lien externe)